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    [读《红楼梦》有感:红楼三悲]红楼梦人物分析论文

    来源:站轩范文网 时间:2019-03-14

      红楼三悲

      ——读《红楼梦》有感

      李文一

      凡读红楼者无不为其"悲凉之雾"所迷、所感、所叹,皆因其把"悲"字写到极处,使人恍惚间生死两忘,唯余悲情萦绕胸口且三日不绝。此种悲情源自何处?回答此问须先弄清"悲"者为何。

      西方圣哲黑格尔有云:悲剧实质在伦理之自我分裂与和解。人作为主体,必以其意志独立性为存在理由,于寻常行动微妙处呈现,此乃立世之根,行世之本。然一人立世固可洒脱不羁,任凭一股缠绵不了情、痴顽钝愚意自流漫溢。两人立世便需将那份洒脱收敛一番,盖因我之外有个他时刻凝视于我,使我凡事处处皆受节制,甚不舒坦,必欲除之而后快,以全自我完满为要。于是,便引出那自我意识成立之内在逻辑或"主奴辩证法"云云。红楼梦里王熙凤嫉妒尤二姐,赵金桂不容香菱,晴雯死于流言蜚语等例莫不依循此理。可见一人立世虽形单影只,反倒天然地自带遗世独立之美。倘若两人相遇,四眼睁张,合意难全,矛盾冲突弦蹦山烈处便有悲从中来了。

      以西方冷峻哲理穷解东方红楼之悲,未免有崇洋媚外生搬硬套嫌疑。更

    读《红楼梦》有感:红楼三悲

    兼红楼之奇,奇在包罗万象无定则,崎岖通神法妙千,任何理论读解只要大体不出红楼格制,做到自圆其说即可。殊不知,草假后世俗言评断前朝旧事总归有疏离不尽之憾,把那字间神韵消磨得七零八落,食之无味弃之可惜。所谓"一切历史都是当代史",理成则神散,神散则悲消,大抵不偏。

      依我之见,红楼梦三字已将书中悲情概括得淋漓尽致。红乃女儿,楼乃侯府,梦乃幻境,三字成偈,对应书中三重悲境。人生有三境,红楼有三悲。一悲曰:红消香断有谁怜,谓之女儿悲;二悲曰:人去楼空巢也倾,谓之世事悲;悲到极处,便有白茫茫大地真干净之感,方知那富贵场温柔乡如梦幻泡影,皆逃不过一个空字,谓之空悲。

      世间女子不得善终者有之,然比红楼女儿命运多舛者寡,平庸凡俗之辈亦不可胜数。更有忝生一副大好皮囊,张口指爹骂娘之流,不及书中女子一二,见之更觉俗腻不堪。或云红楼故事系曹公虚构,世间哪有婀娜娉婷如黛玉、珠圆玉润如宝钗、风流灵巧似晴雯、温柔和顺如袭人这般异样女子?殊不知,读红楼最忌较"真",红楼故事看似假语村言,实则凭假讲真,以愚石历世神话之壳写那人间风情月债,字字滴血,行行是泪,真真假假无可尽言。红楼女儿美,各美其美,每美不同。单就黛玉之美,草胎木质下暗藏冰清玉洁之魂,其词赋才华自带一股风流雅致神韵。然美则美矣,了则未了,需再泼上一瓢冷水才可升华黛玉之美,成全那风刀霜剑无所依、一朝漂泊难寻觅之悲。再说宝钗之美,脸若银盆晶莹雪,唇红眉翠眼如杏,性格随和,观之可亲,堪称和谐守成传统美之典范。纵使如此,也不过赌上终身落得个冷床寒帐空对之悲。还有那地位卑下的丫鬟女伶,或自撞而死,或自缢而亡,放眼红楼女子,竟无一人不以悲剧收尾。真真印了鲁迅先生那句话:"悲剧就是把美好的东西打碎给人看".呜呼,红颜落花逐水逝,叫人焉得不伤悲?

      倘若仅感叹书中女子韶华易逝,为那清词艳赋所迷,顾及彼身竟还有几分相似之处便期期艾艾,私下还偷撒几滴眼泪,谓之曹公实在写我等语,实在是执迷不悟愧煞曹公。红楼三悲,女儿悲为一重境,意在警醒那流连红粉佳人者早日脱身,识得红颜终敌不过荒塚白骨。此上当有二重境,即所谓世事悲。都云一入侯门深似海,从此萧郎是路人,但世间凡人皆削尖脑袋挤进去,便是进不去,沾染些贵气也是好的。追根逐底,不落一个贪字。财权色,只要能供我一时享乐之物皆可贪。王熙凤弄权铁槛寺,收受贿赂,肥几害人,是贪财贪权。贾琏瞒着凤姐偷娶尤二姐作妾,是贪色。贪得越多,亏空越大,且不说那名目繁多之美器珍玩如何充塞侯府,更不谈那精调慢烹之美味珍馐摆满桌台,单就秦可卿丧事之宏大,贾元春省亲之浩荡,那奢靡程度就已足够惊人了。一味地享受高乐,不知饮水思源,堂堂钟鸣鼎食之家竟是虚架在外,内里空虚,一团乌烟瘴气。要知道,万事万物看似流转不定,春去秋来,非能固守一处,实则始终遵循守恒定理,探春判词"自古穷通皆有定,离合乞无缘?"亦是曹公感怀数运不济之叹。若将此叹放诸四海,贾荣二府命运变幻实乃世事消长之缩影。自古至今,王朝更替,斗转星移,演绎了多少悲情故事,掩埋了多少秋月情浓?置身其中不免伤怀落泪,悲已之渺缈若尘,叹天地不仁以万物为刍狗。

      可见,世事变幻始于情。此情非男欢女爱之爱情,乃五内里绵绵不绝之生命力。情动则事生,事生则物移,物移则时变,时变则运数相应,其万千变化非你我肉眼凡胎之辈所能参透。金刚经语:"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。"此偈解红楼三悲之第三重境——空悲最妙。把那家财散尽、眼泪哭尽、尘缘历尽,于天地苍茫处摆脱一切前世今生羁绊,才挣扎出一个干干净净、天生地长的人来。其苦之若何?其悲之若何?不过一场春秋大梦今方醒,物是人非事事休!

      无物可悲,是谓空悲。当此,悲亦不为悲,为何?不可说。